扶摇新闻发布会
发布时间:2019-08-25

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佛法不离世间法。佛陀出世,施设种种教法,都是依世间的语言文字为基本工具,以世人熟悉的世间万象为作比喻、讲道理的基本素材。佛陀对普通众生(除部分善根福德因缘具足的人),不可能直接以佛法界的境界直接得作为教授的方法,作为教授的依据。大多数总是要在众生现前身心世界中所熟悉的事物上面,进行语言的重组,以令众生渐悟与自己现前法界不同的境界。这样慢慢得脱离凡夫世界经验的束缚。慢慢接近声闻法界或者佛法界的心境。叛逆迅雷记者:现在,你最想念的家人是谁?(持续更新中,请大家关注我)

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这个科题叫六入,本来无入,现在有了六入之名。入有能入、有所入,能入的在此讲的是六根,这个地方讲的眼根,根为能入,六尘为所入。可是我们必得要了解,佛菩萨说一切法皆是善巧方便,我们可不能当了真。当真了,心里一有执着,「真的,眼根真能入,色尘真的入进去了」,你这一执着,这叫邪知邪见。再举个比喻说,我们现在照相机摄取镜头,照相机镜头就是根,能入,外面景象是所入,入进去了。仔细再去想一想,照相机镜头它真有能入、有所入吗?如果真有所入,给你照相,你应该一下子跑到照相机里面去,那才叫真入,它才有能入、才有所入。你人站在外面如如不动,根本就没有入进去,实际上并没有能入所入,能入所入是假的。(三)雌雄眼陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”庸者笑而应曰:“若为庸耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”